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有关武则天的文化遗产？
武则天金简（下称金简），顾名思义，是唐朝（武周）时期的文物，外形为长方形，长36.2厘米，宽8厘米，厚约0.1厘米，重223.5克。
该金简是河南博物院的镇馆之宝之一，是现存唯一一件属于武则天的文物，它的发现也极具戏剧色彩。1982年5月，河南省登封市农民屈西怀在嵩山峻极峰的石缝里捡到了一片金灿灿的长方形物件。有文物贩子开价高达10万元，他却选择把“宝贝”上交国家，奖金是1500元。经专家鉴定，这是武则天的除罪金简，黄金纯度在96%以上，金简上一共有63个字，是一段古文：
“上言：‘大周国主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府除武曌罪名。’太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
大概意思就是说，武则天感觉自己罪孽深重，嘱托道士胡超在七月初七这一天，代替自己到嵩山之巅，投下一枚金简，以乞求各路神仙能够免去自己一生的罪恶。
河南博物院供图
所以，这枚金简就成为与武则天直接相关的珍贵文物之一，也为人们了解女皇武则天独特的个性和内心世界，提供了极其珍贵的依据。
据说武则天的陪葬品中，有一幅她少女时期的画像。
洛阳龙门石窟的卢舍那大佛，还有四川乐山大佛，皆是根据武则天真实容貌雕塑，但那都是雍容华贵的中年女皇形象，谁都没见过她的少女容颜。
据说她在唐太宗李世民身边侍奉时，有一次偶遇大画家阎立本，便被惊为天人。太宗命阎立本为武才人画像。
武则天第一次看到自己的***，甚是高兴，她一生极少有画像，这一张却是她最喜欢的，以至于死后为自己陪葬。
临习了8年柳公权，对楷书尤其唐楷已经有了初步认识，下一步应该如何规划自己的书法生涯？
认认真真坚持临习柳体八年之久，其精神可嘉，有毅力，先给你点个赞。
可以说在楷书四大家之中，柳公权书法是最难摹临的字体，其法度严谨，增减一分，相去千里，笔力劲健，以骨取胜，柳楷入门者再习其他书风便是得心应手。
提问者年龄虽小，书龄颇长，可惜未上图片，其书写功力不得亲见，相当遗憾，既然深解唐楷，并准备规划自己的书法生涯，想来后生可畏，一定书艺高超。
***如其柳楷以登堂入室，对其它楷书也了然于胸，下一步怎么再深入学习书法，就此问给几点建议吧!
一•既然有规划书法生涯的打算，即是把书法作为终身追求，就应把书写上升为对书法艺术的高度，目标眀确。
二•可入手进行行书练习，行书较楷书更为活泼，跃动，有扎实楷书基本功，写起行书来容易入手。行书好的法帖很多，但应与其柳楷匹配，可写王羲之圣教序。
三，适应进行小篆体的练习，为以后学习草书作准备，书谱有言，真亏点画犹可记文，草乖史转，不能成字。篆体笔画通透宛转，以后引篆入草，才可表达笔走龙蛇之狂草笔意。学篆的必要性为此。
四•着手对草书书法的了解，虽不一定进行练习，但要熟悉草书符号，能够认识草书。为将来学习草书作准确。草书，特别是狂草，才是真正高难度的，最能抒发书写情怀的书法艺术的巅峰。
本人也是经验之谈，句句肺腑，如有异议，切勿见怪。
在下也极喜毛笔字，恰好也习柳多年，配图二张敬请批评。谢谢!
八年的临帖时间，确实应该对临写的字体有所认识。比如，用笔、结构、布局、风格、及创作等。
我想问你一个问题：临帖的目的是什么？是把临象做为最终的目标？还是学会掌握柳公权的用笔方法？
临帖只是我们借助于学习书法的一种手段，不是终点。在学习掌握了笔法后，化解到自己的应用中，逐步形成为柳公权风格的笔法体系。这就不是八年能及，再加一个八年都不一定能成。
楷书之中，又分为碑版书和翰牍书。碑版书以唐楷为最。笔画精准，结构严谨。在古代，碑版书的应用范围小，庙堂碑铭，公告行文等庄重的场合，才用碑版书。翰牍书为日常书写体。这种书体结构生动，用笔灵巧，赵孟頫的书法，就是典型的翰牍书。所以现代人说赵孟頫书法无工楷，实际上是没有分清楚翰牍书与碑版书的差异。唐楷中褚遂良的《大字阴苻经》，便是翰牍书。很多人都把《大字阴苻经》规类于行书，这便是现代书法认识观与古代书法的断代造成的观念性差别。
翰牍书转化为行书，是非常容易，真正的水到渠成的事。古人说，行书是楷书的小伪。小伪就是稍稍的变动。不需要专门的去学行书。而碑版书要转化为行书，以你八年的学习柳体碑书的功底，试试看写出的行书是什么样？可以肯定的一点，僵滞呆板。大家现在对楷书是行草书的基础持怀疑的态度。就是把碑版书和翰牍书的关系没弄清楚。
你怎样去规划发展自己的书法，取决于你对书法的认识深浅。你现在的年纪还很轻。有你这么大的时候我才刚学书不久。至今转眼将近四十年。给你一个建议，精临精练。临的越精细，悟到的东西越多。临帖时不要参杂有一丝一毫自己的东西。要分清学习和创作的界线。等你融会贯通了以后，才是你施展运用的时候。厚积才能薄发。
到此，以上就是小编对于洛阳90视觉个人***的问题就介绍到这了，希望介绍关于洛阳90视觉个人***的2点解答对大家有用。
